ومن الفتح مع الألف قول الشاعر : 10 - أعرف منها الجيد والعينانا * ومنخرين أشبها ظبيانا « 1 » وقد قيل : إنه مصنوع « 2 » فلا يحتج به . 9 - إعراب جمع المؤنث السالم وما ألحق به وما بتا وألف قد جمعا * يكسر في الجرّ وفي النصب معا لما فرغ من الكلام على الذي تنوب فيه الحروف عن الحركات ، شرع في ذكر ما نابت فيه حركة عن حركة ، وهو قسمان : أحدهما : جمع المؤنث السالم نحو : « مسلمات » . وقيّدنا ب : « السالم » احترازا عن جمع التكسير ، وهو : ما لم يسلم فيه بناء الواحد نحو : « هنود » ، وأشار إليه المصنّف - رحمه اللّه تعالى - بقوله : « وما بتا وألف قد جمعا » ، أي : جمع بالألف والتاء المزيدتين ، فخرج نحو « قضاة » فإن ألفه غير زائدة بل هي منقلبة عن أصل وهو الياء ، لأن أصله : « قضية » « 3 » ؛ ونحو : « أبيات » فإن تاءه أصلية . والمراد منه : ما كانت الألف والتاء سببا في دلالته على الجمع نحو :

--> ( 1 ) نسب المفضل هذا البيت لرجل من ضبّة . الجيد : العنق ، ظبيانا : قيل اسم رجل . المعنى : أعرف من هذه المرأة جيدها وعينيها ، وأنفا يحكي أنف ظبيان . الإعراب : الجيد : مفعول به لأعرف منصوب ، والعينانا : الواو حرف عطف ، العينانا : معطوف على الجيد منصوب بفتحة مقدرة على الألف ، ومنخرين : معطوف على الجيد منصوب بالياء لأنه مثنى . الشاهد فيه : فتح نون المثنى من قوله ( والعينانا ) بعد الألف . ( 2 ) حجتهم في ردّه أن الشاعر لفّق فيه بين لغتي من يعرب المثنى بالحروف ومن يلزمه الألف ويعربه إعراب المقصور ، والعربي الصريح لا يلفق ولا يتكلم غير لغته . ( 3 ) قضية : تحركت فيها الياء - وهي في الأصل لام الكلمة - بعد فتحة فقلبت ألفا .